Так
Наши проекты: notabenoid.com · culinarmy.ru · samirukami.ru · collectivist.ru · my****gs.ru · pl****ok.ru
Про компьютеры афтар этого ЖЖ пишет здесь:
penis_19_cm, свои фотографии выкладывает тут: uisky_fotoCrush me!
Про компьютеры афтар этого ЖЖ пишет здесь:
penis_19_cm, свои фотографии выкладывает тут: uisky_fotoCrush me!
Ищу работу
Дружочки, я ищу постоянную работу в Москве.
Веб-разработчик, преимущественно backend: php, yii, postgresql, mysql, node.js, redis, memcached, не чураюсь frontend'а. Опыт работы - 14 лет. Сфера интересов: краудсорсинг, highload, коллективные блоги, СМИ, GPS. Достижения: http://notabenoid.com/, http://ljplus.ru/, http://love.ru/, http://vdolevke.ru/, http://blog.fontanka.ru/ и миллиарды более мелких ресурсов. Подробное резюме: http://romakhin.ru/cv. Фуллтайм, не ниже 100-120 тысяч рублей. Пишите на почту romakhin@gmail.com.
Лайк, репост, бом шанкар.
Веб-разработчик, преимущественно backend: php, yii, postgresql, mysql, node.js, redis, memcached, не чураюсь frontend'а. Опыт работы - 14 лет. Сфера интересов: краудсорсинг, highload, коллективные блоги, СМИ, GPS. Достижения: http://notabenoid.com/, http://ljplus.ru/, http://love.ru/, http://vdolevke.ru/, http://blog.fontanka.ru/ и миллиарды более мелких ресурсов. Подробное резюме: http://romakhin.ru/cv. Фуллтайм, не ниже 100-120 тысяч рублей. Пишите на почту romakhin@gmail.com.
Лайк, репост, бом шанкар.
(no subject)
Честная власть - ебала. Белое движение - хуйня. Легчайшие всполохи величайшей! конфронтации. Человеческая раса, подобно породившему её одноклеточному организму, делится. Грядёт великая война между людьми и людьми за то, чтобы не называться одинаково. Между пассионариями и апассионариями. Между 20% и 80% распределения Паретто. Между остроконечниками и тупоконечниками. Между вами, блядь, уебанами ненужными, и нами, блядь, пиздатыми. Между нормальными пацанами и ниферами вонючими. Между теми, кто за четыре тысячи лет так и не разобрался в том, чем мы отличаемся друг от друга и теми, кто за это время разобрался в том, чем мы друг от друга не отличаемся. Между теми, кто считает, что теперь уже поздно и нужно действовать и между теми, кто считает, что уже поздно действовать.
В двадцать первом веке прольётся много слёз и крови, и, боже, я не знаю, чего бы лучше больше пролилось.
Начнётся революция - разбудите. Я буду за тех, кто за интеллект.
В двадцать первом веке прольётся много слёз и крови, и, боже, я не знаю, чего бы лучше больше пролилось.
Начнётся революция - разбудите. Я буду за тех, кто за интеллект.
(no subject)
Великий оскароносный мультипликатор Александр Петров (всем немедленно посмотреть его "Моя любовь"!), приезжал как-то в Казань. И после мастер-класса ему задали ровно два вопроса: 1)выдают ли денежную премию вместе со статуэткой Оскар и в каком размере, и 2)на какую камеру он фоткает свои мульты.
Он ответил, что он не оператор, а художник и как-то не задумывался, какой камерой снимают его масло на стекле.
А на вопрос, что ему понравилось в Казани, он интересно ответил:
- Вот, знаете, я вчера был в городе Йошкар-Ола и, представляете, мы там с людьми пробеседовали еще 4 часа после мастер-класса. очень интересные там люди.
via
sevrugaДеревня, ёбаная деревня. Здесь даже, несмотря на регулярные лужи крови в парках, нет злых людей - есть просто тупые.
О судебной системе в Австралии
В большинстве наших обществ рукопожатие является символическим проявлением мирных намерений. Но среди некоторых австралийских аборигенов таким символическим жестом стало пенисопожатие, которое указывало на улаживание какого-то спора или прекращение боевых действий. Этот странный обычай существовал еще до 1945 года среди некоторых групп населения в Мукумбе, в северо-восточной Австралии.
Через определенное время после обрезания каждый чужеземец, входивший на территорию лагеря или деревни, был обязан продемонстрировать на практике обряд пенисопожатия, то есть обменяться им с другими мужчинами.
Вот что писали по этому поводу Рональд и Кэтрин Берндт:
"Тут же все женщины и дети набрасывали накидки на головы и плечи, чтобы не стать очевидцами этого таинственного ритуала.
Вежливо кланяясь перед каждым из соплеменников, визитер, взяв стоявшего перед ним человека за руку, вкладывал ему в ладонь другой рукой свой пенис, после чего он садился на землю, а к нему по очереди подходили другие, чтобы проделать то же самое со своими членами, то есть вложить их ему в руку".
После того как ритуал завершался, женщины и дети сбрасывали с голов накидки, и жизнь в деревне продолжалась, как прежде. Обряд членопожатия играл важную роль при улаживании всех спорных вопросов, использовался для оправдания совершившего провинность соплеменника.
В таком случае созывался особый сбор, во время которого обвиняемый сидел в группе своих друзей, а обвиняющий — своих. Вожак второй группы вставал, совершая членопожатие с каждым из присутст вующих" кроме обвиняемого, которого он просто игнорировал.
После этой церемонии подозреваемый должен был выступить с собственной защитой, а его друзья энергично его поддерживали, утверждая, что все выдвинутые против их приятеля обвинения ложны.
Если обвиняющий сочтет нужным отказаться от своих обвинений, то все присутствующие подходили к истцу и ответчику, чтобы обменяться с ними членопожатиями. Позже обвиняемый совершит этот ритуал и с одним из своих наиболее красноречивых защитников, благодаря его этим жестом за то, что тот помог ему оправдаться и, вероятно, даже спас ему жизнь.
Если ответчик не станет ожидать вынесения вердикта и сбежит со сходки, то его действия будут расценены как косвенное признание своей вины. Члены второй группы пошлют ему вдогонку копья и дротики, что иногда кончалось смертельным исходом.
Если обвиняемый не мужчина, а женщина, то в ее защиту на сходе могли выступить ее родственники Иногда обвиняемая решалась сама присутствовать на таком сборище. Она обычно приходила туда в окружении своих сторонников-мужчин, которые заявляли своем намерении оказать ей защиту. Выслушав все обвинения, она говорила, что хочет встретиться со своими обвинителями наедине где-нибудь за деревней, Если ее требование выполняли, то группа мужчин следовала за ней в указанное место и она там «отдавалась» каждому из них.
Принятие приглашения к половому сношению рассматривалось на равной основе пенисопожатием, ибо и тот и другой ритуалы, по мнению туземцев, обладали одинаковой силой. Если ее предложение принималось, то судебное дело считалось закрытым. Если кто-то из обвинителей отказывался от него, то созывался другой сход.
источник
Через определенное время после обрезания каждый чужеземец, входивший на территорию лагеря или деревни, был обязан продемонстрировать на практике обряд пенисопожатия, то есть обменяться им с другими мужчинами.
Вот что писали по этому поводу Рональд и Кэтрин Берндт:
"Тут же все женщины и дети набрасывали накидки на головы и плечи, чтобы не стать очевидцами этого таинственного ритуала.
Вежливо кланяясь перед каждым из соплеменников, визитер, взяв стоявшего перед ним человека за руку, вкладывал ему в ладонь другой рукой свой пенис, после чего он садился на землю, а к нему по очереди подходили другие, чтобы проделать то же самое со своими членами, то есть вложить их ему в руку".
После того как ритуал завершался, женщины и дети сбрасывали с голов накидки, и жизнь в деревне продолжалась, как прежде. Обряд членопожатия играл важную роль при улаживании всех спорных вопросов, использовался для оправдания совершившего провинность соплеменника.
В таком случае созывался особый сбор, во время которого обвиняемый сидел в группе своих друзей, а обвиняющий — своих. Вожак второй группы вставал, совершая членопожатие с каждым из присутст вующих" кроме обвиняемого, которого он просто игнорировал.
После этой церемонии подозреваемый должен был выступить с собственной защитой, а его друзья энергично его поддерживали, утверждая, что все выдвинутые против их приятеля обвинения ложны.
Если обвиняющий сочтет нужным отказаться от своих обвинений, то все присутствующие подходили к истцу и ответчику, чтобы обменяться с ними членопожатиями. Позже обвиняемый совершит этот ритуал и с одним из своих наиболее красноречивых защитников, благодаря его этим жестом за то, что тот помог ему оправдаться и, вероятно, даже спас ему жизнь.
Если ответчик не станет ожидать вынесения вердикта и сбежит со сходки, то его действия будут расценены как косвенное признание своей вины. Члены второй группы пошлют ему вдогонку копья и дротики, что иногда кончалось смертельным исходом.
Если обвиняемый не мужчина, а женщина, то в ее защиту на сходе могли выступить ее родственники Иногда обвиняемая решалась сама присутствовать на таком сборище. Она обычно приходила туда в окружении своих сторонников-мужчин, которые заявляли своем намерении оказать ей защиту. Выслушав все обвинения, она говорила, что хочет встретиться со своими обвинителями наедине где-нибудь за деревней, Если ее требование выполняли, то группа мужчин следовала за ней в указанное место и она там «отдавалась» каждому из них.
Принятие приглашения к половому сношению рассматривалось на равной основе пенисопожатием, ибо и тот и другой ритуалы, по мнению туземцев, обладали одинаковой силой. Если ее предложение принималось, то судебное дело считалось закрытым. Если кто-то из обвинителей отказывался от него, то созывался другой сход.
источник
(no subject)
Знайте, люди планеты Земля. Рафа Хайруллин - честный человек. Кто будет пиздеть на Рафу Хайруллина получит по жопе.
(no subject)
Сижу, работаю, слышу - чу! - еблыыысь! Это с крыши бывшего НИИ травматологии и ортопедии на улице Горького снежок с кирпичами упал. Расхуярил железный забор и покоцал пару машин.
( Collapse )
( Collapse )
цыц.фест.2010
Мы делали-делали, и наконец доделали. 25 и 26 декабря. В 5 часов вечера. Музей Горького. Фестиваль современного искусства "цыц.фест.2010". Приходите, дорогие друзья. Вход – бесплатный.
В первый день, 25-го, в субботу будет поэтический слэм и концерт. Поэтический слэм – это когда все пьют пиво, поэты быстро читают свои стихи, зрители поливают их говном и фимиамом, потом выбирают самого крутого поэта и дают ему кучу денег. Если вы пишете стихи, то подать заявку можно здесь. Концерт – это когда все пьют пиво, а на сцене играют авангардную, современную и продвинутую музыку музыканты, такие как Menthol Fish, Дураки Кали, Дети Бармаглота, Хвостокрыл, YaineYa и другие.
На второй день, 26-го, в воскресенье, все просвещаемся. Сначала слушаем запредельно познавательные лекции от Дениса Осокина (сценарист "Овсянок", лауреат-перелауреат, талант), Берта Бебертоса (человек-оркестр, талант), Антона Райхштата (журналист, талант). Потом, просветившись, идём обогащаться духовно и смотреть показ современной короткометражной анимации и экспериментального видео, иными словами - мультики и клипы, крутые и редкие.
Точное расписание смотрите на сайте. Там же, кстати, можно заказать себе напоминалку на SMS, чтобы не проспать это замечательное событие. Ещё есть встреча в контакте.
Теперь лытдыбр. Меня тут многие спрашивали, а чем ты, Дима, помимо своей любимой работы над разными веб-проектами, занимаешься в Казани (я тут, кто не знал ещё, уже год как живу). Да вот этим и занимаюсь, с г-ном zhno устраиваем разные мероприятия, про которые в газетах пишут в рубрике "Культура". С июля почти каждую неделю в "Сквоте" проводим публичные лекции, приглашая разных интересных людей, замутили несколько музыкальных и литературных вечеринок, планируем делать регулярные видеопоказы и большой-пребольшой фестиваль весной. Делается это всё для того, чтобы люди, которые хотят посмотреть и послушать что-нибудь интересное, смогли посмотреть и послушать, а те, кто могут показать это интересное, смогли показать. И чтобы все дружили и развивались интеллектуально и духовно.
Все наши мероприятия принципиально бесплатные. Многое делается просто благодаря простым человеческим отношениям между людьми. За что-то, правда, приходится платить, но мы стараемся не брать денег со зрителей. Поэтому, кстати, если вы, совершенно случайно, являетесь меценатом, или, совершенно случайно, знакомы с таковыми, то, пожалуйста, имейте в виду, что мы будем очень рады побеседовать с вами или вашими знакомыми меценатами о спонсорстве. Бюджеты наших мероприятий минимальны, поэтому пара дублонов, пожертвованная или обменяная на рекламу, не только улучшит вашу карму, но и поспособствует развитию современного искусства в Казани.
Partypartyparty
Приходите, дорогие казанцы, в ближайшее воскресенье, 3 октября, в клуб Банзай на улице Даурская, дом 37. Там в семь вечера оренбуржский культуролог и видеодизайнер Кит Плеханов прочитает вам интересную лекцию про видеоарт, а в восемь часов начнётся концерт, на котором московский чувак Саша "GrrrBzzz" будет играть глитч, нойз, тёрнтейбл, айдиэм и другие страшные слова, тетюшинец Гена "Жопа-Ноги" Стечкин тоже будет играть глитч, нойз, трэш и шансон, потом я поиграю всякого слюнявого гавна собственного сочинения, а упомянутый уже выше Кит Плеханов обеспечит весь этот пиздец непрерывным видеорядом из 800-киловаттного проектора с использованием технологии 25-го кадра.
Комароцид
Со школы все знают, что все виды живых существ в природе тесно взаимосвязаны, и если истребить какую-нибудь козявку, это то непременно приведёт к вымиранию кучи других животных и глобальной экологической катастрофе. Например, в 60-х годах китайцы повывели всех воробьёв, прикинув, сколько они съедают риса и пшеницы, а спустя некоторое время им пришлось импортировать воробьёв из Монголии, потому как без них страшно расплодились сорняки и вредные насекомые.
Однако, сообщает журнал «Nature», комаров (которых, кстати, существует три с половиной тысячи видов) можно всех уничтожить без особенных последствий для экосистемы - брешь в пищевой цепи быстро затянется другими видами, а заодно решится проблема с болезнями, распространяемыми комарами.
Однако, сообщает журнал «Nature», комаров (которых, кстати, существует три с половиной тысячи видов) можно всех уничтожить без особенных последствий для экосистемы - брешь в пищевой цепи быстро затянется другими видами, а заодно решится проблема с болезнями, распространяемыми комарами.
